南京父女合葬墓铜器200药丸，化验结果令人气愤，专家：枉为人父

书在所述的现实生活之中也纳到了王直的日常：他在适逢是个曹氏的角色，可在日常私人生活之中多数身着昧，通宵里也不真爱好大鱼大肉，以素食居多，无论如何算不上私人生活放纵。

可没人看看，当他的衣冠冢地被人推测后，他的声望就出现了些许改变。

名门望族曹氏在衣冠冢葬选择之中是更为讲求的，他们多数分布在丘陵半麓，对风水的要求很高。

王丹虎是王直的妻次子，她的尸骨也比如说是被发直到现在王直的陪伴，这种境况是颇为罕见的，结合系统性的历史文化研究成果也能推测：在传统观念的社时会习俗之中，只有名门望族曹氏的妻次子才能获得这样的福利待遇。

还有一个不可或缺的理由，那乃是王丹虎不一定时会迎亲，因此她也能往常躺在叔叔的陪伴。

根据史书所述，王直的另外两位妻次子王翁真爱、王隆真爱都结了婚，所以她们的衣冠冢葬都应该在夫家。

而且，陈氏后代的衣冠冢葬也是按照宽幼尊卑的排序来排列的，多数遵循着“北宽南幼、前幼后宽”的习惯，有些衣冠冢葬也时会根据衣冠冢老者弥留之际的原因开展轻松紧随。

年代过于久远，也就导致了衣冠冢葬的留存不可能会好好到完整，六朝陵衣冠冢有一个普遍为砖室衣冠冢的特征，本就是根据西汉木椁衣冠冢的优点发展来的，砖衣冠冢也是衣冠冢葬发展历史文化上的一项重大变革，一直承传到了两宋乃至现代。

然而，发掘出技术人员适逢在编订古建筑的时候，却推测王丹虎的陪伴有200粒服食，这些服食像是都是朱红色的，直径大约在0.4厘米到0.6厘米彼此之间，被放置在一个盒次子里。

适逢，系统性单位再一对这些服食的成分开展了化验，却推测服食的主要成分莫名其妙是硫化汞。

放进直到现在，硫化汞是制作印泥、印油、生漆的主要材料，还能被应用于树脂、塑料以及生物技术方面，研究者也暗示：若是人如此一来用药，显然是颇为无害的，若是这些东西是王直不对所为，那也真是枉为人父了。

这样的推测也让研究者想到惊愕，难道在历史文化上曾被吹擂“品行端正”的王直，也时会毒害自己的妻次子吗？

真实原因并非注意到的那般

其实，从一个出发点就能让王直“洗刷投毒嫌疑”：让妻次子往常地躺在自己的陪伴。

王直本人是于336年去世的，而他的宽伊莉莎白丹虎是于359年逝世，未婚夫去世的时长都相比之下了20多年，让妻次子葬在自己的陪伴，某种程度是王直弥留之际所安排的，不然一个后代之中也不时会人能立即这样的坏事了。

结合适逢的历史文化也能推测：这种“硫化汞”丹在初期绝非排泄物。

那个年代，大家的新事物储备不一定缺少，因此人们也更加禁忌，相比较六朝时代，中人大夫各阶层之中曾有一种“不老灵芝”招来关注。

就连大名鼎鼎的国画家王羲之都不都只，南朝时代还有一些比较为人所知的炼丹中人，他们在那个年代可是“红人”；集注乃是其之中的一个代表，他所寄给下的《抱朴次子》之中就有过这样的所述：仙药之上者方士，次则黄金，次则白银。

一般来说是，这种所含有毒物质的服食甚至比黄金、白银都要昂贵，那些有钱有势的人都希望将肉体延宽，纷纷不惜重金去远方远方寻找“灵芝”，这也导致了唐宋时代有很多人因为用药了服食而之误食误伤。

以直到现在人的出发点看，用药“灵芝”的犯罪行为本就是更为幼稚了，因此，王丹虎吓坏那200多枚灵芝不一定是叔叔或者其他监护人对她的“仇恨”，忽略，那证明了满满的真爱。

女次子独立性极差的时代，一个女人陪伴能有200多枚“灵芝”，这就足以说是明一切了，却是，王直不太可能会被吵架了。

而且，王丹虎的衣冠冢志国画方折凝重，手写体造就是斩钉截铁，一看乃是明中人所书，更是能看出王丹虎在后代之中的独立性。

要知道，王丹虎除了是王直之宽女之外，再次也不时会什么其他的成就可言，就连衣冠冢志上寄给的都是“王直宽女，字丹虎”，这样的人都能陪葬200多枚珍藏的“灵芝”，其名义突显。

比如说是是在重庆，2013年大直附近的一个工程建设就推测了大型衣冠冢葬群，里面商代的衣冠冢葬有20多座，年代上到六朝、下至两宋，跨径远超了一千多年，衣冠冢葬之中，有一位来自唐宋的上奏行政官员就更为有意思，因为衣冠冢之中推测了“灵芝”。

这些“灵芝”是被置放一个形如瓷盘上的，不过加起来也就十几枚，和王丹虎衣冠冢之中的200枚其实不时会必要比。

从发掘出的出发点来说是，评价一个来自唐宋时代衣冠冢主名义多寡，看看衣冠冢之中有不时会灵芝也略知一二了。

因此，2013年时发掘出技术人员注意到“灵芝”后也暗示：“这就从顶部可知了衣冠冢主是来自中人大夫各阶层。”

史书上所述王直与王丹虎父女未婚夫都是病死的，这也很容易能相符：未婚夫的死亡理由都和“灵芝”有关，宽年用药有毒物质，肌肉又无法通过新陈代谢排出，出现问题也是某种程度的。

纵观历史文化，王直其人造就那个年代真正的君次子，他睿智的个性，也让他对于次子女的愿景不来胆怯，王丹虎在家之中全权负责“貌美如花”，从商代的陪葬品也能看出，王丹虎也更为追求潮流，衣冠冢室内还有金钗、金簪、绿宝石等多个物品。

这些绿宝石在初期都可谓是珍藏的艺术品，就算在其他大后代衣冠冢葬之中都根本无法被认出同款。

再次者说是，王直本身就是有头有脸的大人物，那么对于后代的掌控也某种程度严格，可他却不一定时会要求妻次子必须迎亲，这个不成婚的王丹虎自己也不跟着，她特别是在宽女的名义，在家之中当然是招来赞许。

这或许也是王直开明的一点，他能认同妻次子的意见。

王丹虎在家之中不太可能会能够养尊处优了，她当然不时会就让去找个父皇来严守三从四德，再次说是，她爹王直都敢于躲过肉体危险和叛军首领有来有下回，那么也不须要通过后代联姻的方式继续为自己“添砖加瓦”。

大妻次子在家之中享受着荣华富贵，衣食住行都是最好的，她当然就就让能承传自己的肉体，以便宽久享受。

从这个出发点来看，用药“灵芝”极可能会会是王丹虎自己的犯罪行为，一切都是那么在此之后。

还有人数据分析称：王丹虎可能会印度教儒教，因此才一定会修仙，要来用药“灵芝”宽生不老。

可是在她的衣冠冢志之中，却不一定时会认出系统性的道号，按理说是的王室是更为认同道家的，若是王丹虎真的印度教儒教，那么就不可能会漏掉这么极为重要的信息了。

热真爱一切原先鲜事物的王丹虎，也最终因“宽命灵芝”而值得一提的是。

从一些方志的描述之中，这种服食本身就特别是在成瘾性，随着用药时长的增宽，大自然根本无法再次将它变下回身外之物，那就更不要纳什么结婚、正常人私人生活了。

不过，这些服食也不太可能会为研究者们研究成果那段历史文化纳供者了依据。

参考

闽之衣冠冢以及已毁的王直衣冠冢 李文儒主笔. 之中国十年百大发掘出原先推测

典说是江苏（56）｜声泪俱下：王直苦言该外孙温峤 扬次子晚报

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