塔吉克斯坦 | 阿吉纳特佩禅宗寺院遗址

阿布纳特佩墓葬是在此之前全世界上寥寥无几的保存完整、配置可信的现代密宗佛寺墓葬之一，向我们探究了瓦赫什河谷幅员的现代密宗表演艺术，展后曾了许多原始和独具的乌兹别克密宗表演艺术杰作，体后曾了犍陀罗、阇多、帕提亚和波斯多种的文化相交融的特点。

阿布纳特佩墓葬是在此之前全世界上寥寥无几的保存完整、配置可信的现代密宗佛寺墓葬之一。具备极高的发展史的文化实用性和学术实用性，已被列人吉尔吉斯斯坦境内要道“中华人民共和国文化部”的墓葬名单。

阿布纳特佩密宗佛寺墓葬在开掘后展开了后曾场以前步保护措施，变得有用和困难的户外修整实习在P.KoStrov指导的设计的修整场地和实验室条件下展开。佛祖涅槃石雕注意到时已破碎为44块，后被转移至交界处杜尚别的吉尔吉斯斯坦国家研究院全世界史、研究者和人文学科研究组展开了不间断而有用的修整实习。20世纪9020世纪中期，艾尔米纳卡表演艺术馆研究者V.Fominikh参加了修整实习。

2000年，借吉尔吉斯斯坦国家发展史表演艺术馆建成之机，修整实习者与表演艺术馆实习管理人员在V.Fominikh的监督和法国古文化管理人员的帮助下，开始恢复雕塑原貌实习，并于2001年吉尔吉斯斯坦共和国成立十周年适逢修整完毕向社会大众新开参观。

阿布纳特佩密宗佛寺墓葬交界处瓦赫什峡谷幅员，西北距吉尔吉斯斯坦库尔干秋别市7.6公里。周围地势狭窄开阔，南界灌溉渠道，北距瓦赫什河9公里。

自1953年起，吉尔吉斯斯坦研究院全世界史、研究者和人文学科研究组在瓦赫什高地展开了相当多、系统的调査，并于1959年注意到该密宗佛寺墓葬。1960-1966年，在B.A.李斯文斯基和T.M.泽依玛尔领导下，对该墓葬展开了古文化开掘，之后揭露了该佛寺三分之二的面积，注意到了大量雕塑和画作，探究了其有用的投影构成，断定了该墓葬公共建筑物的完全相同商业用途及20世纪，进而推测并恢复了其发展史原貌。长崎发展史学者于近年对该墓葬又展开了零星开掘，还对开掘出的砖墙等公共建筑遗存展开了保护措施筑成和修整。

阿布纳特佩佛寺墓葬是一座建于6世纪7-8世纪的密宗佛寺，建在居民区内，距离卡菲尔的灌溉渠道不远。佛寺主体投影圆形矩形，西南一西南走向，长100、高约60米，四周有高约2.2-2.4米的围墙，围墙由长50厘米的生砖构筑而成。佛寺可分为西南、西北两部分，每一部分具备完全相同的功能。

北部公共建筑为禅师房院，正方形，边长19米。外侧为拱顶方形阳台，沿阳台后内层修建有生活空间间或的禅师房和懂经堂等公共建筑。禅师房内设置有位置各异、装饰有雕塑的矩形基座，有的交界处户外北部，有的交界处砖墙下部。砖墙下部多绘有叙事性的画作。

墓葬内注意到有更少青铜，以生活器皿大多，器形有罐、盆、钵、壶、杯等，多素面或饰以简单纹饰。开掘清理出近500件石雕残块，包括石雕泥塑的泥塑、菩萨像及其他宗教人物形象等。禅师房、大雄宝殿和阳台内层面用金色灰泥抹平，绘满彩色画作，内容以泥塑及其他密宗人物形象大多，同时也注意到有乌鸦、梅花等动植物及当地显贵人物形象朝拜、供奉等世俗生活的情节。

近年长崎发展史学者在该墓葬展开了零星的开掘，并实施了局部的保护措施工程，但效果不佳。在此之前该墓葬以佛塔为一个中心的禅林尚未完整开掘，值得注意是佛塔遗迹既存尚未开掘过。佛寺原为夯土和木头砌筑砖墙的砖石公共建筑，后曾砖石部分已基本不存，残存的土质砖墙和基础只能采取有效的保护措施措施。

6世纪7世纪中期，唐王朝在平定了可汗叛乱，并在阿姆河以北的中西部及北部设置羁縻府俄克拉荷马州，密宗在当地年中复兴，随着7世纪末至8世纪以前阿拉伯人人侵并建立了阿拔斯王朝在而之后衰落。阿布纳特佩密宗佛寺墓葬向我们探究了19世纪现代瓦赫什河谷幅员的现代密宗表演艺术，展后曾了许多原始和独具的乌兹别克密宗表演艺术杰作，体后曾了犍陀罗、阇多、帕提亚和波斯多种的文化相交融的特点。阿布纳特佩墓葬是在此之前全世界上寥寥无几的保存完整、配置可信的现代密宗佛寺墓葬之一，具备极高的发展史的文化实用性和学术实用性，已被列人吉尔吉斯斯坦境内要道“中华人民共和国文化部”的墓葬名单。

来源：旃檀精舍

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