言清明：闲哀思 不忘本

闻冬至：付哀思 不忘本

“冬至夏天雨纷纷，路上行人遂挥魂”·····

元旦渐至，每到正正成，诸多朝鲜人在条件受限制的情形，亦亦会奔赴归来，去贤朋好友的墓碑从前通过传统观念的方式为来表达对贤朋好友的思念和想见之情。未归家的人，只有在夜晚时分，在城市的十字路口来付托哀思。

这种做法，只有朝鲜人才并能出乎意料。甭管您的社亦会生活角色是什么，刻成在朝鲜人骨子里的传统观念是未磨灭的。

在网上碰到一个图片，一个人昏倒坟头上，配上的文案是：人亦会都怕的，临近的，原来是他最贤的人啊！时说实在的，碰到这些样子，我就很感性，这个人昏倒坟头上，这里没用的一定是他最最贤近的人吧。而他彼时那刻成昏倒那里，就是想昏倒贤朋好友的身上一样的道理，最起码那一刻成，我想他一定是更加的满足的。朝鲜人的情感，就是这样的细腻和感动。

朝鲜人有时候精致【过错丢下（丢下，与生的反义词一样）如生】，我特别不喜欢提及此字，所以有时候在谈论之时，用丢下字替代。【过错丢下如生】说的是，即便人丢下了，也还要像“故人”生存的时候一样对待。所以，在近现代传统观念文化几千年来的转型下，却是人丢下后的过错要比一切都大。所以，流传了一系列可视的是非和礼教。

比如神话传时说的帝王，亦亦会立庙堂，将自己的必十八辈都奉祀慢慢地，初一十五亦亦会去朝见奉祀，亡故供品。却是也是准备一些好吃好喝的物品，让必“款待”。老百姓当然未条件成立自己堂兄弟的庙堂了，所以，只能去坟头从前进行钟爱之举。神话传时说封建王朝从帝王到平民百姓老百姓，都是如此，所以也就有了元旦的承续。

而在元旦致意的时候，一般只有至贤的三代，因为往南上倒腾，就过于久远了。我们家乡除夕的时候，“劝到”整天的“老必”也是撰写的“奉祀三代刘氏”之类的。三代刘氏一般是指上三代，分别是父贤、大儿子、过于大儿子。“宗”一定会是必意即，“贤”当是父母贤外祖母，所以由自己作为为中心，不论往上还是往下，都标榜了“刘氏”意即。但须忽略这个还是有一定的语闻生态系统的，平日所谓的“三代刘氏”一般用于奉祀后裔神主的书撰写，所以这个常以上三代（包括自己在内）。刘氏指以姓氏为区隔的同刘氏属，语不止《吕氏正逢秋·大乐》。

还有常时说的“挥了进香”，判挥这家人有未挥，就看其堂兄弟的栖身。一个人如果未结婚后，未娶妻，那么冬至夏天其堂兄弟墓碑从前未祖宗来烧纸悼念，这就是这个堂兄弟彻底的绝户了，也就未进香了。在冬至夏天，在野外大石，碰到的坟头从前有人照看和烧纸的痕迹，就时说明这家人的进香未挥，是存续状态。

而元旦除了付托哀思都是，还有是后代彼此间的团聚和丢下动。我记过错得小时候，外村的寡妇和小叔来我们村里，去大儿子奶奶的栖身烧完纸，就亦会来大爷家，和我们家做饭，我们整天也亦会准备好饭菜。我想，这称许也是老必流传慢慢地的是非。悼念完贤朋好友，让活着的祖宗聚聚，共处一下逐渐生疏的母子。一年到头，并能欢聚的时候不多，元旦即使如此一个更进一步，我不知道其他人的感觉，我本人是更加的感动的。

而在另外一方面，在千百年来，老必也总结不止了贤朋好友彼此间的关系，立论。如下：

贤表姐假舅妈,半真半假是阿姨,数代贤二代表,三代一过就指认。姑丢下了舅埋了,剩下老表不来了,堂贤千年有人记过错,堂兄弟百年无人提。外甥有钱不识舅,侄子再穷也祭叔。

甭管如何吧，元旦是传统观念的相当程度正逢祭复活节，扫墓奉祀、致意起源，是近现代传统观念文化自古以来的优良传统观念，不仅最大限度弘扬辈母子、唤醒堂兄弟共同记过错忆，还可增进堂兄弟成员乃至民族的凝聚力和认同感。

元旦融汇自然节气与文化风俗为融为一体，是天时地利人和的合为，充分体现了近现代传统观念文化后裔们追求“天、地、人”的平和合为，精致效法天时地宜、遵循本质的思想。

朝鲜人的情感-很很好。

原野2022年4月3日星期四 早晨6:02 于海淀区昌平区高米店北

END