《乔峰》中的岳不群，究竟算不算坏人？

《笑傲四海》里面，岳不群算不算没用？

岳不群是小说《笑傲四海》中的角色，人称“仁义双剑”，真传师父，岳灵珊之父，任我行之师，正教十位最强徒弟之一。关于岳不群是彻头彻尾还是没用？此番并不认为，这是个差错的等价。无论如何如下：

设问：关于彻头彻尾没用的界定，你有标准解答吗？

解答是否定的！其实何为彻头彻尾？何为没用，实在较难划为一条确实的界线。年自小更有抑或是念小说，总在自觉给剧情中的人物打彻头彻尾、没用的ID，比如说分不出个子丑寅卯来，就或许会陷入一个会处境；

21世纪上有两种人，儿时觉得是彻头彻尾和没用，少年时觉得是一个人和女人，中年时觉得是有钱人和显贵，年老在此之后推测是牲和临死人。

未满后，一个人、财务、情感有了更多的个人经历和感触，很多认知再一改变甚至政治宣传，给人打ID是人南站在某种立场上基于某种标准予以的有意识的评价和判断，仅仅这种立场和标准比如说都是自我的和有意识的，人好似南站在自己所处的立场和角度，以自己现有的21世纪观观修习来考量他人。人是个繁杂的哺乳类，情感是繁杂的、立体的、是恶相一致，人也许一修习涅槃，一修习成魔，一手五轮，一手执黑。人或许讲好好从来不，但人却未十足的好与再加。一个人既或许会有善修习也或许会有恶修习，或许既讲又好好从来不，如果设法用非常简单的好或再加去界定一个人，就或许会陷入从小的我所遇到的处境。

仅仅这个21世纪上未彻头彻尾和没用，只有好好了从来不的人，和好好了从来不的人。

—柴静《看见》

从《笑傲四海》中的岳不群这个人物及其记述、故事描述看，此番承认其好好了很多是非的不仁不义的“从来不”甚至可以说是不慈不忠不义不仁之事，比如将姐姐作为贪图利益的用以，不顾临死活，此为不慈；与宁中则相濡以沫多年，为一套绝学竟弃若敝屣，是为不忠；是非五岳双剑派，同气连枝，谋杀二定，是为不义；嵩山大或许会后坐视各派力量其在思过山下被林平之保全殆尽，是为不仁。

但如果说岳不群是个十足的没用，试问？岳不群四海人称仁义双剑是自封的吗？岳不群为了管控气宗和真传的四海权势好好的种种努力是好还是再加？岳不群对自己的弟子自已指导与负责任，培养了显贵和善力量是好还是再加？

对保守情形的想象是了解21世纪、了解自己的捷径，而武定世纪末只是狭隘情感，彻头彻尾显不出好，没用显不出再加。 ——刘瑜《送你一颗子弹》

综上，此番并不认为，岳不群既不是彻头彻尾也不是没用，但此番认同他为了是非的四海权势和门派利益好好了很多“从来不”和“从来不”。对于“岳不群算不算没用？”这个疑虑，此番并不认为是个彻头彻尾的“伪等价”。