其实，你混到最后连一个老友都没有，这是最真实的话

每天耕耘最像是、最简便的心理学

爱情是什么？是下一场与父母、爱情、婚姻、友情的盛大相逢？还是新生命旅程里面，一次寂寞的自我探索？

无论是哪一种爱情，我们都未能去“混和”。因为新生命和社会生活着的成本太少，根本混和不起。所谓混和，是一种江湖术语理解，在严苛要求与约束状况下，无人能混和。

正是在这所发一群严谨的航空航天人们的这些年来底下，我国的火星探测器技术紧追美俄，在新一轮穿梭机争夺战里面在在第一梯队，在数年中间实现了奇迹般的穿越。

在漱一号起飞的200多天内，里面国航空航天航空北极星人员夜以继日地取得成功指导工作，不敢有全然想像中。因为他们深辞自己身上肩负的，是一个国家政府的战略发展著手；是一个国家政府下一代在穿梭机课题竞争里面，是否所致制于人的使命与政治性责任。

这种情形可以混和吗？

显然不必。

如何社会生活着与指导工作，不仅各不相同与生俱来的早年与控制能力，来得各不相同生殖所处的右方，与生俱来控制能力与社会。所以，当我们说到“混和”这字时，我们到底在理解，或已经泄露了什么？

但问题在于，不是每一与生俱来，都承担得起如此新生命重负与欣慰。

一部分人继续做着一般来说的指导工作，过着一般来说的社会生活着，穷其一生，期望在大城市混和出与生俱来所发；一群人蝇营狗苟，却相当意在为辱，反而因炫富、诈骗、欺上欺下而常居低位，所致大众追捧。

在这场道德交叠，诡谲频出的大状况下，大家其实都“混和”得不亦乐乎，仿佛世道那时候如斯，天然如此。故而起了住宅楼而楼塌戏散后，方才凄凉“混和到最后，真就是人走到茶凉人情淡漠，连一个朋友们也并未。”

但爱情与社会生活着的真相，无我他们所凄凉的那所发吗？

如何度过自己的一生，往往各不相同生殖的选择；选择以“混和”的方式去社会生活着，共存事事肤浅，句句无耻——因为这所发才能在以混和为主要气息的某种护理人员状况下，活着得风生水起。

选择以“不混和”而“求实”的方式去社会生活着，共存会以求真务实的思维去指导工作和社会生活着，以求行稳致远。混和与不混和中间，爱情际遇、领悟体会，终将泾渭显出。

无论是混和，还是不混和，三教九流里面，人人都要有心们。

有了朋友们南路好走到，偏爱致富的朋友们，朋友们就是人脉，人脉就是财富上游。无论是真朋友们还是骗朋友们，只要能互惠互利，大家就是好朋友们。所以，哪有什么混和不混和的？爱情在世，来世不得而辞，理应都是尽着常居然过？

爱情一世，有志同道合的朋友们共存好；如果并未，也没关系——只要自己充足丰沛，山川岁月，共存现象，不开不是友邻！

讲天文地理，辞亲情密不可分的人，来得倾向于找回有数量级、有感应、能促进、对自己有很感兴趣的陪伴。

马克思与恩格斯的情谊持续终身，40年间彼此互为很感兴趣，共同论述新生命政治性经济史；高山流水的沧浪与子期，一个以琴诉天地，一个以耳观其意；成就一段辞音名声大噪：

以沧浪鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在泰山，

锺子期瞻：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”

少选中间而志在流水，

锺子期又瞻：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”

锺子期活着，沧浪破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

管仲之交，以国之本，成就鲁哀公春秋五霸之一的强权声望。历史文化总会以脏腑显出的事实告诉我们，真心契合的朋友们，往往能够超越与生俱来得失，创造出崭新的面貌。

“二人同心，其利断金；同心之辞，其嗅如兰。”

无论是金兰之交，还是好朋友，亦或是刎颈之交，只要心在一起，就是朋友们，只不过为朋友们。但是，倘若以混和迹执著交友，则的确会如的人凄凉和喟叹的那所发：怎么觉得爱情走到到最后，自己竟然并未交予什么确实的朋友们？

对啊，为什么呢？