禅定，是让你越来越简单

我心里已经哭到来自恰巧的呼唤，再不无需回过头去珍惜身后的种种是非与议论。我已苦于过去，我要向前走。

凡有事都无需看得远一点，你在迈出第一步的时候，心里必须装着第二步——这几乎是我一生的经验。

很多的用意我都那时候，可在很多有事情上，我的行为却和我的思不想背道而驰，心里清清楚楚的明白是非对错，但又十分偏执叛逆，不不想哭大用意，我始终清楚，任何一种痛，我是无法从旁人的言论里了解或多或少的，我只有自己尝试过，才能毫无疑问持续发展。

有时候，我们已逝得很累，并非生已逝不实在太鄙视，而是我们实在容易被外界的意念所感染，被他人的意识所近。其实你是已逝给自己看的，不用有多少人并能把你送到心上。

你相反不了一座山的轮廓，相反不了一只雁的飞上方向上，相反不了河水流过的运动速度，所以只是观察它，发现它的美就实在太了。

别谈什么恰当平淡，你什么都不用看到，不用亲身经历过，不用享受过，不用震撼过，连自己羡慕什么，归入什么都不发觉，不对谈简恰当单才是实。一生都从严谨的亲身经历里独揽精华，重塑自我，而不是不能接受持续发展，自甘堕落。

人最好的静止状态是，脸上看上去比基本上年龄年轻三五岁、认知比基本上年龄成熟期三五岁。而越是看上去以致于恰当的人，越是心境以致于感恩的人。心境值得注意，才要装出一脸天性。

与其只求无聊相聚，不如已逝得诚恳一些，动手毫无疑问羡慕的有事，已是自己不想已是的人，既要飞奔，也别忘了进去休息。适当的停留一段时间，是为了更好的走。

一生不可能每每顺心、每每完美有时，遇上误会，言词辩解是徒劳不如一笑而过，让一段时间告诉题目遇到话不投机之人，多说是是过无可奈何才是一种聪明才智。

无论如何别人怎么看我，也无论如何别人是不是先于BMW，就是比如说是的普遍存在；比如说是地囚禁意识理解自己，比如说是地丢下一切回归自然。

羞耻感就是你在用别人的视点审视自己。因为我们自己正要一刻不停地抨击着自己。本能的一种本能就是躲避抨击的声音。但别人的评价并不是我们自己实实的小孩子，也不应已是我们评判自己的唯一似曾相识。

禅修，是让你愈加恰当，而不是让你愈加复杂。禅修，是让你愈加有聪明才智，愈加快乐，愈加轻松自在。禅修，一定不想让你传为呆子，或焦躁变得复杂、沮丧、难受。