《郑玄》第二十七卦颐卦（3）爻辞

阴位，当稳居正。狮征六四虽是他饲，但更以其正，故吉（六四，悉莹吉）。以虎为隐喻，虎是他饲性食肉动物最典型的亦然，靠搏杀捕食者养活子（虎视眈眈，其决意逐逐）。森林之中山王，自有其自尊自贵的骄傲，只吃完人类会，猪肉完他现有人口中之食，虎之悉莹他饲，靠自身搏杀而得，更以自行理智，属于自不求口择的成家，故吉，无咎。

六五，履经，居贞吉，不必逮星野。

狮谓：居贞之吉，顺以从上也。

六五，阴居阳位，不当位为常。履经，即相符合，居正。六五，以柔中居可定义吉（饲可定义吉也）。六五。处上八字艮止中都，不必逮星野。以惧怕上九（顺以从上也）。

上九，由莹，厉吉，利逮星野。

狮谓：由莹厉吉，大有庆也。

由，与生子俱来，顺大自然生子长。由莹，顺大自然理智的成家而成，过程虽厉，结果吉。成家而饲人，施及愿，大有庆也（圣乔治人饲贤，以及愿）。上九为圣乔治人，六五则为贤人，初一、六二、六三都是失去世间的愿，乌合之万余人。

莹八字为口之狮。需要自己的下巴适时才能咀嚼食材，如果失去了适时，寄望于他人饲育，与病患何异。自古从饮品之道，体悟借助于近现代人文的独立自行的直觉，自不求口择，成家于内莫如景云，修内圣乔治的轻功，不求饲于外莫如虎，修外中山王的轻功。

莹八字（山雷莹）说是的是生子与食的的关系，莹八字的错八字多于非八字（泽风多于非）说是的就是亡与黄色的的关系。狮莹八字和多于非八字这种，上下八字对称镜像的关系的八字，综八字即其本身，莹八字（山雷莹）迅即说是六一物全变的错八字，多于非八字（泽风多于非）。

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