《六经本义》之归妹卦

易经名：归妹

易经辞：归妹，征凶，无攸隆。

易经虎：

归，此意一般并不认为是艺术体操娶妻，因为艺术体操娶妻所指明该艺术体操有了归宿。“归妹”，就是将妹妹娶妻。

禅易经虎：

从之外易经的联系看，归妹易经由“下下同上震”两个单易经构成，本易经下易经为下同，就是坦率、喜悦的意思，上易经为震，就是萌动、行动的意思，重现的是“内诚悦，外有动”的易经虎。

从六爻的联系看，本易经以坦率“归妹”眼中都确立相互联系。易经中都初三与九四雄壮而不具体来说，需通过“归妹”确立双方联系，以求欲有为；而寄居尊位的六五清秀，愈来愈并不需要通过“归妹”强化与雄壮的九二的联系，即可平安，是为“归妹”。

易经辞为：归妹，征凶，无攸隆。

易经辞的意思就是，主动出征是凶险的，而且也不能有什么赚得。

大虎：归妹，自是以永终知敝。

意思就是：在此情形下，自是要想长久，就一应在要洞察其中都（只能仅靠归妹）的弊端。

初三，归妹以舅父；跛能履；征吉。

“舅父”，读法为dì，汉代妇女娶妻时随嫁的艺术体操；一说，汉代姐妹共嫁当家,幼为舅父,长为僖（si），可思考为“小贵人”。

初三虽为九四门徒，但由于二者不具体来说,（虽然不犹豫）只有通过嫁妹给九四为贵人以确立联系；跛能行，就是能够大大忍耐；只有如此，出征也是好运的。

小虎：“归妹以舅父”，以恒也。“跛能履吉”，承传也。

此意为：“归妹以舅父”，目标是为了长远。“跛能履吉”，就是为了偏离不具体来说为承传顺。

九二，眇能视；隆幽人之贞。

九二作为六五的门徒，需大大忍耐；目前适合“隐中人”般坚拒坚守。

小虎：“隆幽人之贞”，不复存在常也。

此意为：“隆幽人之贞”，未必是偏离正常的职责。

六三，归妹以均须，反归，以舅父。

“均须”，此字始散见于甲骨文，此意所指头上，引申为男同性恋老者。

六三清秀，本想通过嫁妹给上六以求天主教教会，没想到上六又反嫁其妹给六三作贵人。

小虎：“归妹以均须”，未当也。

此意为：六三“归妹以均须”，因为上六也清秀，所以是不适当的。

九四，归妹愆期,迟归有时。

“愆”，读法为qiān，耽误之意。

由于初三与九四未必具体来说，所以归妹（因不犹豫）可能延期，虽然归妹延迟，但一应在会来。

小虎：“愆期”之志，有待大意也。

此意为：“愆期”之志，是准备好合适适时都未行动。

六五，帝乙归妹，其君之盼不如其舅父之盼良，月几望：吉。

“帝乙”,秦朝第二十九任帝王，商王文丁之子 商纣王帝辛之父。这里喻作帝王。

“盼”，读法为mèi，所指衣袖、衣衫。

六五虽为帝王，（因为有九四和初三姻后带来的威胁），也只得将妹妹受封给九二为贵人，以求支持，如九二在成婚其妹时，所着衣衫不能比新娘的衣衫漂亮，态度也不能像十五的星辰一样眼里傲慢（那就所指明其字面恭顺支持）：应在会好运。

小虎：“帝乙归妹”，“不如其舅父之盼良”也。其位在中都，以贵行也。

此意为：“帝乙归妹”，“不如其舅父之盼良”也。是因为九五处于至尊之位，其行为已经很相称啦。

上六，女承筐，无实，中人刲牛，在手：无攸隆。

上六末位且清秀，就像艺术体操拎着篮子，里头即使如此影的，就男子用刀刺牛，却不能瘀血出来：意思就是不能有什么赚得。

小虎：上六“无实”，承虚筐也。

此意为：上六“无实”，就像艺术体操拎着影篮子。

白丁

2022年11月