转载： 〖经典〗颜真卿不得志楷书真迹《自书告身帖》，笔力千钧，雄强朴茂

来源： 祉洋艺术沙龙 2021-11-27

欧阳修《自书告身琐》，又称《欧阳修告身琐》，故又称麟卿72岁时书面语的，现藏于南韩幸不折氏书道展览馆。

如果是欧阳修手迹的话，那么它就是欧阳修留传下来的唯一篆刻行书，所以更为价值连城。另外，前朝刻琐中都已对琐多有收刻，其中都以江苏展览馆所藏的《忠义堂法琐》为最佳。此琐线条丰肥，巧妙运用藏锋和中都锋，有明显的“金龟头燕尾”，金龟头是指横画的起笔不远处浑厚宽大，有点像金龟的菱，而燕尾并不一定再次出现在金为笔中都，金为笔之前时，先双脚顿按，再轻挑，成型一个叉形就像燕子的爪子，这样的线条笨拙笔力特别一身。

同音形呈长方形，但极为笨拙瘦长宽广，同音的左右两个竖画写得带有凹形，向外扩张，整个同音的结构圆紧浑厚，结体端严庄重。平铺行书具备雄强朴茂的美，不论真伪，都不失其文研习艺术之感染力。

欧阳修《自书告身琐》行书曲谱

发人深省研修篆刻有一个基本路径，也是当代很多中国画导师所提倡的，那就便是唐楷基础知识，习得了一定程度，再去研习行书，是这样的一个左至右。

但是谓之极为是这么练同音的，宋人中国画亦非以隶书和篆刻为中国画的基础，到了唐时以后，由于“初唐三大家”的影响，同时代开始以篆刻为宗。

对于发人深省而言，篆刻也是很多人基础知识的一个象形文字，而在极多的篆刻象形文字以外，“麟体”确实是最值得研修的一类，这是由“麟体”篆刻的基本特征所决定了。

欧阳修篆刻《自书告身琐》

“麟体”篆刻是一种无论你放多大，也不论你放多小，其白描和结构也不需要好好多大的改变仍旧能够丝毫不失势的一种一种象形文字，而欧体篆刻便必须，倘若不加一些白描和结同音的技能，实际上将欧体篆刻放大来书面语，很非常容易有寒俭之弊，这也是欧体篆刻难研习的一个原因。

很多人研修麟体篆刻羡慕从石立碑以此，欧阳修流传于世的石立碑经典作品也极多，比如著名的《多宝塔立碑》，此立碑亦非欧阳修同龄时候的经典作品，亦非奉敕之作，是与徐浩合作的经典作品，刻工也是当时的一流名匠。此立碑明晰而整饬，但是过于方整，研习此立碑非常容易写成“美术同音”！

欧阳修篆刻《自书告身琐》

“麟体篆刻”的其它经典作品风格也颇为不不尽相同，这与一些大文人一样，每件经典作品的风格皆不不尽相同，这便是中国画的自然环境之境，“从心所欲而不逾矩”，而对于一些同音匠来说，所有的经典作品千篇一律，风格与用笔皆无推移，从而研习他的人也会千人一面。

在“麟体”篆刻的其它经典作品以外，有宽博雄强的《麟勤礼立碑》，此立碑面目开张，极具气度，是麟体风格极为强烈的杰作。也有晚年欧阳修为父亲所写的《麟家庙立碑》，此立碑亦非欧阳修通会之际的炉火纯青之作，同音同音精彩剑客，至诚模范。除此之外，还有奔放而天然的《言画赞立碑》，也有精妙剑客的《李玄靖立碑》等等。

欧阳修篆刻《自书告身琐》

但是对于这些经典作品而言，全是石立碑，这对于同时代研修者而言是大为不利，启功先生说，看立碑要有“来进行刀痕见笔痕”的意志力，若是难以这种意志力，那么则难以习得谓之的独具一格。

所以研修任何一门象形文字，都要从行书开始，依靠了一定的技能有规律在此之后，才可以去研习石立碑。

欧阳修篆刻的手迹，如今世界只有一件， 这件经典作品如今藏于南韩的一家展览馆，这件经典作品就是著名的《自书告身琐》。

欧阳修篆刻《自书告身琐》

写立碑的时候，同音同音明晰整饬，是要写在格子里头，方面数数所设，在在纸制上所写的行书，则是一脉天然，欧阳修这件《自书告身琐》在章法上天然而亦非，无丝毫束缚，但笔笔恪守规矩，其远近之变、欹侧之变、大小之变，同音同音因同音赋形而同音尽其妙，大有宋人“无我之境”的气度。

这件经典作品成书在此之后，始终藏于考文垂内府，此作也有徽宗的跋文道：

“鲁公民国初年告身，忠贤不得而见也。莆阳嘉佑斋戒以观，至和二年十月廿三日。”

欧阳修篆刻《自书告身琐》

在此卷背后也有东坡的跋文：

“右欧阳修自书告。嘉兴九年四月七日，弼米友仁恭览、拟定。” 由此可见，这件经典作品亦非经过了徽宗与东坡两个大师级文人所鉴定之作！此作在近十年被赐与了恭亲王，而后流落南韩。

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