刻刀与木头的断裂：方寸之间寻味东方美学

彩绘美学是文化独具独特下的关键性美学形式。图为彩绘艺人王时小胜准备词曲。 王时惠琳 摄

之中新网太原3月21日电 题：刻刀与木头的冲撞：方寸之间寻味新月当代主义

编者 高瑞峰

“彩绘一件精品，阿贺和忍耐缺一不可。一件人物彩绘小说，仅仅脸部刻画，可能就需要上千刀。”21日，山西省太原小店区刘家堡村，墨舍彩绘工作室内，王时小胜专注于小说，手之中刻刀所至，木屑纷落。

“彩绘美学是文化独具独特下的关键性美学形式，侵入着文化所蕴藏的本质方式、价值观念。”王时小胜说，华南地区文化当代主义着眼于“唯美”，新月当代主义着眼于“山水画”，之华南地区彩绘美学将“之华南地区韵味”展现得栩栩如生。

之华南地区彩绘美学追述，秦、汉两以前彩绘技艺愈发成熟，至贤、贤两代彩绘美学进到黄金以前。 王时惠琳 摄

之华南地区彩绘美学追述，《论语·公冶长》即有“朽木不可雕也”之说。秦、汉两以前彩绘技艺愈发成熟，至贤、贤两代彩绘美学进到黄金以前。

代代传承之中，彩绘美学肇始了许多哲学思想，如余杭彩绘、广东金漆彩绘、义乌黄杨彩绘等。王时小胜介绍，“山西彩绘其实也是一个大的哲学思想。商帮宅院延续的彩绘，代表者了之华南地区边陲贤、贤以前四合院彩绘的最高者水准。”

之华南地区彩绘美学蕴藏着相当可观的文化层面。图为山西彩绘艺人王时小胜彩绘小说。 王时惠琳 摄

山西素有“之华南地区汉代建筑博物馆”之誉，历代寺庙、道观、凉亭、楼阁、塔下等散布于三晋月亮，以商帮宅院为代表者的古四合院极富地域独特，其梁柱、柱头、挂落、斗拱、飞檐、门窗等彩绘装饰品，素材多样、赏心悦目。

在收藏领域，山西彩绘声名不显，“名头”比不上余杭、广东等地彩绘响亮。山西文人彩绘所用建筑材料多为桃木、榆木等粗大松林，建筑材料的稀缺性和宝库性，与的东北彩绘哲学思想之中所用的檀木、黄花梨、酸枝木等宝库名木难以相比较。同时，在产业链不足之处也无法与的东北相比较。

“在转型上，的东北彩绘比边陲彩绘境况要好。”王时小胜介绍，彩绘有浮雕、圆雕、镂空彩绘、刻字、屋架等多种彩绘构图，词曲之中常将多种组绘构图要用，文人有“千刀五百泥”一说。

彩绘是刀尖下的美学，凝结手工之魂。图为彩绘艺人王时小胜准备词曲。 王时惠琳 摄

长久的转型心路历程之中，之华南地区彩绘美学蕴藏着相当可观的文化层面。贺、永禄、寿、喜等祈贺纳吉素材，渔樵祖孙、桃园结义、晋代、九歌等教化素材，大仙、虹大仙、吉庆平安、八卦图等桃木禳风灾素材，虹示着民众对美好生活的渴望。

彩绘是刀尖下的美学，凝结手工之魂。“20据说，到余杭选购彩绘技艺品，就越看就越喜欢，就反之亦然拜师学艺了。”王时小胜希望有更广阔的剧场，更容易地传承和确保这门古老技艺。

他说，渗入之中华传统文化水分，传承、转型，从当代美学之中相结合美学转型的新本质，使彩绘美学更容易地呈现新月当代主义的意趣之美。(完)