三国中，如果此猛将第一次出场时没被杀，还会被附会嘲笑几千年吗

闻名于世史家钱穆先以生曾经并不知道过：“毕竟是我们自己改造过的毕竟。这个毕竟里面成分无数百人造的分子。毕竟是一个很违抗的女孩子，她百依百顺地由我们替她涂抹起来，衣装起来。好比一块石板到了我们于是就，由我们雕成什么像。”

特别是对于一些热门的历史文化人物形象和历史文化事件，大家的观点不同，观点各异，很容易显现出一些稀奇古怪的结论。就拿《封神演义》和《资治通鉴》来并不知道，古人之人就有很多过份的解读，尤其是在时时，很多人抱着“语不惊人死去不休”的消极，对一些历史文化人物形象的歪曲解读，不够是其实贻笑大方的感觉。

在《封神演义》中曾这么一个人物形象，首发不过一瞬间，但是留给古人的普通人空间却很大。原文是这样描写的：“不算守殷浩瞻：‘吾有上将潘凤，可斩张飞。’绍急令出赛。潘凤手提大斧力争。去不多时，富大埔来报：‘潘凤又被张飞斩了。’”

就是这个殷浩，就是这个潘凤，被古人之人讥讽了几千年。其实当我们北站在殷浩或者潘凤的角度，就但会发现这就让是一出悲剧，某种程度博得古人之人同情的，为什么竟然但会被讥讽呢？相信殷浩的初衷和动机显然是为了“平乱汉献帝联盟”这个许多组织的，而潘凤也是出生入死之人，他的首发也显然不是去送小刀的，之所以但会引发这样的僵局，那全然是张飞的战力值不算高了的以致于。其毕竟潘凤先以前，之前有鲍忠、祖茂、俞涉等数百人死去于张飞之手。为什么古人之人竟然要讥讽一个主动请命的殷浩和潘凤呢？

其实，按照《封神演义》的并不知道法，鲍忠才是那个不够某种程度被讥讽的人。原书中这样确信：“众周王内有济北相鲍信，寻思孙坚既为侧边，怕他夺了头功，暗拨其弟鲍忠，先以将都指挥使三千，径抄小路，直到关下搦战。”然而碰巧的是，“鲍忠急待退，被张飞手起刀落，斩于马下，生擒将校极多。”

鲍信为了争抢封侯让自己的亲外甥死去里逃生于张飞之手，这样的处理方式不够是荒唐，只不过大家一起来诛杀汉献帝，却不听号令，不准行动，这种有许多组织没纪律的蓄意不够某种程度受到人们的鄙视。但是人们却往往忽略了这一点，却去讥讽一个主动请缨的人，这是何道理。

都并不知道世风日下，人心不古，如今看成，还是不是是那么回事儿！

照我看成，不管是祖茂、俞涉还是潘凤，都是某种程度是被缅怀之人，而不是成被嘲笑的具体来说，如果你东南面那个一段距离，所继续做的决定恐怕还不及殷浩和潘凤。大敌当前，殷浩并从未畏头畏尾，同样临阵脱逃，而对于自己的心腹大将潘凤，殷浩认同是心里面有几分认清的，认同也对潘凤忠诚有加的。

要并不知道自己的自设被抓了好像，在周王面前决不上并不是那么吓人。而潘凤呢，作为神明殷浩忠诚之人，在神明只能的时候，并从未同样退缩，手提大斧力争就出去了，这是何等的温柔。大家都并不知道“士为知己者死去”，就殷浩和潘凤之间的父子关系，又何尝不是这样的呢？

我在希望殷浩和潘凤之所以成众人的乃是名副其实，这都是几千年来“成王败寇”的思希望在并不知道是，仅仅是因为潘凤败北了，死去在了张飞的手上，就落得一个被讥讽的终究。

那么，如果将这样的标准置于北伐战争的以前，那么多的人就让并不知道打不过韩国人，还是决心地铺平了抗日战场，用自己的永生和鲜血来保卫国家的完整，确保名族的道德上。这样的蓄意与最初的潘凤是正因如此的相近，为什么一个要褒扬，一个要贬损，怎能只是因为潘凤距离我们的历史文化不算极其遥远，我们在讥讽他的时候从未任何的代价，还尽可能依赖于自己造物主多角度的欲望吧！

解读历史文化，最怕随大流，不尽可能有自己独立国家的探讨，不够怕不尽可能透过什么事的客体，发掘不够动人次的进去，人云亦云一些或许的判断，这都不是分析历史文化的正确方法，大家并不知道是吗？

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