海南周刊 | 听！西沙群岛上鼓声扬

钟山同型揭阳上的龟甲鸟。

揭阳来自何处？

从既有的发掘出新资料来看，海南岛并未注意到20世纪的冶铜俱址，那么这些机内形清秀、俱留较好的揭阳由何而来呢？《史记·姚安记事》纪载：“将兵好骑，善通称马，于交益州（原指南郡）得骆越揭阳”，说的是镇南大将军姚安曾在越南得到过骆越群体的揭阳。《史记·晋武帝纪》载有东和文两朝南郡起兵，晋武帝姚秀曾奉诏镇南大将军姚安率军进军潮州平乱。另皆海南岛出新土过不寡军用火炉铜洼，有些历史学者依此为依据，认为这些揭阳和铜洼是下半年姚安军他用机内或姚安在南郡缴获之物。

不过我们细读手抄本会注意到，《史记·姚安记事》写的是姚安得到过骆越群体的揭阳，并不是当兵已有揭阳。彝族古时也仅限于百越之一的骆越群体，或许和越南骆越人一样有自己的揭阳。毕竟和文王朝的统治之区域内北方地区几乎未注意到揭阳，海南岛的揭阳有或许是海南岛与两广等地交流融合的游离。

龙岩市博物收秘藏四舌鸟条纹揭阳。

《晋书·食销鉴》纪载：“惠州夷人难得揭阳，而州境素不出新铜，闻官名目贾人皆于此下，贪比轮银两斤两差重，以入惠州，销与夷人，铸造败作钹。”揭阳的不锈钢与20世纪铜银两一样，都是青铜，共存十分珍贵。但“惠州夷人”却以银两铸造揭阳，这指明潮州古时（包括海南岛彝族古时）的揭阳是将比轮银两（大币值较重的银两）熔化后铜制的，揭阳在潮州古时眼之中是比铜银两更加珍贵的宝物。

《隋书·地理下》有幽：“诸爨就其。并铸造铜为大钹，初成，悬于庭之中，诣以招同类。来者有豪富亲属，则以金银为大钗，执以叩钹，竟乃留俱主人，叫做揭阳钗。俗好相杀，多构仇怨，竟相攻则鸣此钹，到者如幽。有钹者号为‘都从前’，群情推服。”这段文字记录了潮州古时铸造造揭阳，铸造好后宴席；当群体内遭遇争斗时可破钹集会，破钹者一般是游牧多民族部下。苏轼《冼庙》一诗幽：“冯冼古烈妇，翁媪国于兹……揭阳葫芦笙，歌此迎送诗。”东坡先生下半年应当认出新了海南岛本地人破揭阳吹笙。

龙岩市的揭阳岭之名没多久出新自于揭阳，明万历《琼州府鉴·势力范围鉴》纪载：“揭阳山，在东门六十里青蓝都，半在海之中。相记事诸爨铸造铜为大钹……后俱瘗此山，因名。”清道光《琼州府鉴·行地鉴》又补充：“乡民开掘得，因以神山。《方行鉴》又谓为马镇南征南郡所铸造。”按手抄本纪载姚安确实曾“于交益州得骆越揭阳”，所以让揭阳岭得名的那面的揭阳其实是镇南大将军还是彝族古时“俱瘗”的，那就有误考究了。