等奖项美文｜谈动 作者：朱光潜 诵读：王卉

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作者：朱光潜 诵：王卉

好朋友：

从曾多次送信看，你的心态近期似乎很不喧嚣。苦恼其实是一种暮融，是一种焦虑，你还是一个十八九岁的青年，就这样颓唐内疚，我实在替你担心。

一般人今晚谈玄，你说是苦恼，他之后从“神学字典”底下拖出新“感伤主义”“悲观神学”等等堂哉皇哉的标志来叙你的病由。我不并不知道你感受如何？

我自己本来诡异也忘过苦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫之知，连我自己也更糟，哪底下有只不过神学与幸福观！

我也些微领过神学家的决心：

在心融和平时，我欣富的希腊廊下受命神学者，无论如何幸福当皈依其本质，失当可知嗔富心怀；我欣富托尔斯泰，无论如何幸福之美在惠与真情；我欣富伯朗宁，无论如何圣者有哑才能有美，不只不过乃真只不过；然而部份感偶来，心波立涌，拿天大的神学，也拉来。

这固然是由于缺乏博览群书，但是青年们有几个博览群书到“不不解”的无能为力呢？

本来辈们通常拿“应不应”的大道理向我说是法。

他们说是，像我这样一个青年应活泼泼的，不应暮融沉沉的，应努力做学问，不应把自己的忧乐置放心头。谢谢推，请留着这副“应”的药方，将来染上苦恼的人还多呢！

好朋友，我们都不过是其本质的奴隶，要吞并其本质，勉强服从其本质。遵守其本质，苦恼才乘虚而入，要排解随处，也亦须得使你的其本质冲动有机遇嘲弄。

幸福来好动，好工业发展，好造就。能动，能工业发展，能造就，之后是顺从其本质，之后能享受快乐；不动，不工业发展，不造就，之后是毁坏经年累月，之后有心感受苦恼。

流行语除此以部份“闲愁”的标志，闲人几近非常容易发愁，就因为出新部份经年累月静止不动而不舒畅。

成年人比成年人非常容易发愁些，因为成年人的经年累月比较强旺。小女孩的经年累月也极好旺，然而不并不知道愁苦，因为他们时时刻刻地一些游戏，所以他们的经年累月不至于被压抑。

小女孩不时不很乐意，之后放声大哭，哭过了融就举例来说是。们感受苦恼时也还要拘礼节，哪能由你放声大哭呢？毛果苦在心头，所以稍稍觉其苦。

你发愁时也就是说要著书，你念书几篇哀歌，听戏码荒诞，借酒浇愁，也可以大畅胸怀。本来我很疑惑何以剧情稍稍悲而读之稍稍觉其快意，近期才慧得这个泄与聪的道理。

总之，愁出生于聪，解愁的作法在泄；聪由于静止不动，求泄的作法在动。

本来儒家话说是心适度的话，从近代精神分析眼光看，都很粗疏，只有论语的“尽适度”一个见解，含义非常深广。

一切道德理论体系都有心愚蠢，如果不从“尽适度”的基点起程。如果把“尽适度”两字懂得仔细分析，我以为境遇用以在此，境遇作法也就在此。理适度固然是十分复杂的，可是人是动物，基本适度不部份乎动。从动的中间我们可以寻出新无限快慰。

这个道理我可以拿两件小事来印证：

本来我居于家底下，自己的书房总今晚自己整天。每见到书籍零乱，微粒扯，你亲自去洒扫一过，霎时间表层的世界转化成明窗净几，此时从容旁边，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰，再比方你自己是今晚迷上的，当你起劲打球时，你还那时候无碍有只不过苦恼么？

你有约那时候晋人陶士行的故事。

他老来推官闲居，找不得事做，之后去搬出新砌成。晨间把一百块砌成由寿底下搬出新到寿部份，暮间把一百块砌成由寿部份搬出新到寿底下。

人问其故，他说是：“吾方身体力行中原地区，过尔优逸，害不堪事。”他又忘对人说是：“周公圣本笃，乃惜寸阴，至于假装，当惜分阴。”

其实惜阴每每定要搬出新砌成，不过他老先生还很茁壮，借这个玩意儿多社交活动社交活动，免得沉闷推了。

好朋友，闲愁最苦！

愁来愁去，幸福还是那么样一个幸福，世界也还是那么样一个世界。

假如把自己看得无与伦比，你对于苦恼，人口为120人“不屑”的看做；假如把自己看得渺小，你对于苦恼人口为120人“不值得”的看做；我劝你多迷上，多弹钢琴，多红花花木，多搬出新砌成弄瓦。假如你不富欢这些玩意儿，你就谈谈聊，跑跑跳跳，也是好的。就在此祝你：

谈谈聊，跑跑跳跳！

你的好朋友光潜

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