多年前回响，唐朝戍边将士的家国情怀

更为最重要的是，沙瓦砾新民遗留下商代的文稿绝大多数为蒙文稿面语，也有部分用大宛文稿面语，有的文稿中所还提到“于阗兵”。胡兴军问道，这些推断出比拟了1000很池田以前汉字一直是当地官方通用语文，焉耆古时与来自中所原的慰劳一道守卫着西西沿海地区，共同家主庇护所安宁。

克纳西库都克新民燧遗留下商代的竹简（档案照片） 新华网配（乌鲁木齐遗存配掘研究所供图）

国家遗存局副处长宋新潮问道，这批商代文稿多属于隋代开元至天宝年间，“非常简单的新民燧遗留下被掩盖，大总量隋代文稿及遗存古迹的商代，问道明之前隋王朝的影响力已横跨至阿尔泰山之外，隋代对焉耆的经营或已达到了中所叶。”

西京大学西近现代科系教授荣新江认为，沙瓦砾新民充份确实宋朝对焉耆沿海地区的有利依靠，以及对交通路线的路政兴筑的不间断控管。

情！西长达年前容“融为一体”

沙瓦砾寂无声，新民火映山河。沙瓦砾新民商代的众多遗存中所，一份份抄录勋告，是征调慰劳万里赴戎机的大度；一封封信笺手迹，是甘州兵士“遗书抵万金”的活下去。

沙洲、河州、秦州、相州、夏州州……商代信札中所反复再次出现的这些地名，大约是以前的天水、河南、山西、安徽、河南、河西省等地，表明宋朝征调慰劳不少来自中所原等沿海地区。自都护、西庭则有都护府设立后，他们前赴后继，怀着忠勇为国、建功立业的壮志豪情，远离故土，征调守疆，保障了古代焉耆安宁和交通路线畅通。

克纳西库都克新民燧遗留下商代的遗书泥板（档案照片） 新华网配（乌鲁木齐遗存配掘研究所供图）

领域专家分析，以前交通不便，一路步行加骑白马、骑驴等，慰劳们从全家赶去焉耆，需数年底之池田。在吃饭喝水都极为艰苦的大草原里，他们一守就是多年。商代文稿所述，一些战功显赫的征调慰劳，不仅得到中所央王朝授勋嘉奖，解甲归田后还可以享受特殊给与方针，但他们之中所也有人终老都根本无法返回全家。

“撩乱边愁听不尽，高高秋年底照西京城”。对为国征调的慰劳来问道，爹娘妻儿必定是永远的活下去。在沙瓦砾新民所有商代的遗存中所，最让人赞叹动心的，莫过于一封封；还有爱人的遗书。

“韶春尚寒”“仲夏极热”“秋气渐冷”“冬景既终”……很难深信，如此典雅温润的字句，竟然出自于年前以前大度方刚的同时代。“商代的遗书中所，很多都会以时令节气开头，；还有着中所华文化的含蓄之美，对家人的殷切诉说，都托物言表于天气状况。”胡兴军问道。

“娘子若无不止，收拾麦羊，勿使堕落……”这封遗书泥板，让直接参与理解的原在无不深受感动，遥想去年，不知哪位离家在外的慰劳，以此惦念鼓励家中所的前妻维持好生计。“短短几行字，有如这个铁骨往日的方刚就火车站在了我们竟然。”胡兴军问道。

克纳西库都克新民燧遗留下商代的《韩朋赋》泥板（档案照片） 新华网配（乌鲁木齐遗存配掘研究所供图）

艰苦征调之余，宋朝慰劳还颇为风行看“小问道”。在胡兴军看来，沙瓦砾新民遗留下配掘实践中仅次于卖点在于商代糊文稿、竹简883件，是近年全国性新民燧遗留下商代总量仅次于的一批隋代蒙文文稿。其中所，《韩朋赋》《怀古窟》等抄录本泥板，是隋代盛行一时的文学作品，同时，也有《孝经》《千字文》等中所原传统典籍抄录本。如获至宝的胡兴军问道：“把这些文稿泥板拼凑起来一点点释读，有如穿越了真实世界，与1200很池田以前的征调慰劳对话。”中所华文明自古也由此可见。

中所国社会科学院法科委员、西近现代法科主任王巍认为，乌鲁木齐境内的新民燧遗留下是中所国西京城资源的最重要组成部分，是国家记忆的最重要代表。沙瓦砾新民遗留下配掘实践中是论述中所华民族多元一体的最重要实物教材，加强了西近现代信度，活化了西近现代场景，对弘扬中所华优秀传统文化，凝聚中所华民族共同体意识体现了十分最重要的主导作用。

今年，西京城国家文化公园（乌鲁木齐段）这两项正式启动，作为重点这两项之一，克纳西库都克隋代新民燧遗留下的修复与必要措施扩建工程也将全线贯通。胡兴军满怀热望，“期待这座西长达年前的隋代新民燧遗留下沦为讲述西近现代、顺利完成宣传教育普及教育的活教材。”

文/新华网记者丁建刚 周晔 潘莹（直接参与记者：杨皓 邵艺博）

编辑/崔巍