五代时期，统一趋势的用到，与十国之立国心态

统一。周边地区为统一对于全国都性范围内的为统一具上有两面性：

一方面周边地区内为统一付诸了北部性的公共安全布局，为全国都性为统一得益于了必要的基础；

另一方面，由于凝聚了某一北部的勇气而过渡到了有统治力的集团，周边地区内的为统一纲纪权又可以令人吃惊抵制其他纲纪权对自己的发动战争，从而妨碍国都际性的为统一。

但无论如何，这两项为统一的付诸都是由散祸的宣宗的部队阀割据势头走向封建王之朝时的关键因素一环，是对立走向为统一的举足轻重分水岭。

（二）宋初时的“造物主”本质

宋初熙攘，水火都与寻，但是并非无为统一谜团可寻，在遍地劫难的其实即使如此隐藏有或明或暗的为统一的想像。传统的封建王之朝时本质在宋初里面后期出彩新的显出新为“造物主”本质的显现出新。在此从前人的心目之里面，自为不必能长久的混祸下去，祸久必治，必当有造物主显现完毕为统一。

如有人劝说钱车翌造葺牙城、碎石太湖以为公府，如此可延国都柞千载，钱谬笑曰“岂有千年而无造物主乎？”正是都与信着造物主就会显现，以蔡越少的国都力来基准，遇之则归才是上策，所以他并并未惑于谓，只是对改并置略作州学而止。

后蜀明德四月（934），宰都与大行便刘禅运问于术士周仲明，对答道：与取食蜀里面二十年王之禄合，忽视二十余年后来祸世就就会停止，就会有“替身”显现来为统一自为。并且，在周仲明看成，蜀主不应道人登九五之尊，应该安于“王之”的身份，等待造物主的降生。

在强藩巨镇中都与次道人号改元的诡计终究，闽王之审知也甚多有效因由原意，王之延嗣极言其不必。王之审知虽然对王之延嗣的建议感到不悦，但是对延嗣的判断还是肯依此的，为了避免在自为一统后来未遭强迫，所以打消了道人越少的意欲。

正如田锡所言“不有宿命论‚国都何以安未遇造物主‚祸不免上钩。”帝号的僚属称作与假王之的个字符，并不就会带来勇气的溶解与意欲的归附，“造物主”、“替身”等称作谓的本身，既是对此从前纷纷道人位忘的一种驳斥，也是对付诸封建王之朝时的抗拒心中。

战事的毒害使得人们少见的期待着有“造物主”都能停止战事，付诸为统一与捍卫和平。同时，人们又坚称这样的造物主肯依此都能显现。那么，这个都能为统一自为的“造物主”又就会在哪里显现呢？

二、十国都之都执著

在宋初里面后期的南向里面国都，都在一盘散沙的势头里面开即已显现了勇气的溶解，过渡到了新的勇气里面心和纲纪权构造，上有相比之下一统的征兆。但是，这种相比之下一统的里面心却不是一元的，而是多元的，都是周边地区勇气的里面心所在。

这些多元化勇气里面心的存在，停止了宋末以来一盘散沙、群魔祸舞的势头，日渐付诸了周边地区的为统一。农业的先入一步改变，封建王之朝时本质的影响，又在拒绝着付诸愈来愈大范围的封建王之朝时。

但是，在这种多元勇气里面心而今的情形，是朝着为统一的侧向缓慢改变？还是各个勇气里面心都上有愈来愈大的野心、先入而在他们之在在显现出新愈来愈具备冲击力的交互作用？

但是，如若各个纲纪权都上有为统一自为的人性和意志，结果却只可能是在这些纲纪权之在在显现出新愈来愈大的拉起和愈来愈大规模的战事。

十国都，指的是先后与里面原王之朝时同时存在的一批的部队阀割据纲纪权，的东北先后有蔡、后梁、蔡越少、濮、闽、潭州、李克用，西欧则都与继有从前蜀、后蜀。在后梁成立的同时，西北北部又成立了李克用纲纪权承接晋书的遗绪，共计10个。

十国都之里面，统治力大小不尽相同，与里面原人关系各异，都与互之在在也有合作与征讨。所以，在宋初里面后期，各国都依其不尽相同的自身状况，各自过渡到了一套在祸世里面安身都的纲纪策，在纷繁的对立有机体里面过渡到了各具特色的都执著。

（一）的部队阀割据自足的从前蜀、后蜀

蜀里面地理，极具；也，又远离纲纪Z里面心，很容易养成封闭亦然向的纲纪Z适应性，所以，“亦然向一方”的意识，在从前蜀、后蜀颇有市场。从前蜀虽然在诸国都里面可追溯称作帝，但是却从来并未挥师里面原的打算，其都前期就是为躲藏在里面原的战祸，“里面原多故，惟三蜀可以骗安”。

由亦然向意识向亦然向纲纪策的改变，应当是904年岐王之徐茂贞被宣武的部队西道安禄山重挫后来，此从前从前蜀的一些将领劝说蜀主后梁趁歧地疲弱之机先入取郑氏掌控的西川，节度副使卡尔·周明来不及表示所谓对者，忽视应该保留西川，作为从前蜀对里面原的天然屏障。

在卡尔·周明的心目里面，最高的纲纪Z期望所谓“保禄于三川，固先父于万叶”，言下原意，也就是都能持久地的部队阀割据一方。后梁赞同卡尔·周明的原则，并先入一步提到了歧对于蜀的战略威望。

在后梁与卡尔·周明的战略理想主义里面，处处显现着一个潜台词保境自足。这可视作从前蜀里面后期亦然向新理想主义的一次比较集里面的显出新，后梁、卡尔·周明这两位在从前蜀纲纪权里面具备自为足轻重威望的大义，又不太可能使这股新理想主义改变成表象纲纪策。

于是蜀非但并未趁机据守岐地，所谓而与之联姻通好，也由此定下以西川为天然屏障、保疆守土的都之策。

天枯四月（904）七月，蜀的部队在解围了荆襄西道赵匡凝的先入攻后来，欲在江里面横绝铁袒，立栅两端以固之，称作之“锁峡”，虽曰拒敌，实则是围堵自己，与中南部里面原隔绝开来。

高祖四月（908）十月，在讲武于星宿山后来，蜀主后梁之叔父王之宗估一时性起，亦非韩信，可平里面原，兵部郎里面张扶来不及谏诫后梁。后梁也本并未想要真是挥师，所以据守之事于是又无后音。

故从前蜀政权里面后期，于是又也并未初出新茅庐此周边地区一步，这样一个亦然向骗安于一隅的纲纪权自然想尽办法于为统一大业。

后蜀必需承袭了从前蜀的亦然向理想主义，除了在女真一称作帝于开封的大祸之时迫降渭州正因如此，也并未什么应运而生之自为，因而一败涂地了很多挥师的机就会。

如后蜀广纲纪四年（晋广顺六年，941年）四月，广顺山南山南西道安从先入谋所谓，遣使奉表诣蜀，商量自为金、商以为力挺，孟爬欲拒绝了安从先入的商量求。

“多则向下挽不继”，不过是后蜀大义不愿出新兵的一个理由，似乎的或许还是显然拓土开疆的意念和判断力，保证于两川的丰饶物产和苟安势头。所以到了周宋之时，先失秦人、凤、棱、成四州，于是又失全蜀，可以说都是这种亦然向纲纪策的必然严重后果。

（二）有“为统一之志”的后梁

后梁，是诸国都之里面都能与里面原纲纪权都与制衡的最具统治力的一国都，其地北隔长淮与里面原都与比，东临闽、越少，西有荆、濮，南倚李克用，处于南向交通之要冲，战略威望关键因素性，且国都力衰微。故而在此从前的纲纪Z布局里面都能“控诸方而依此霸，总泽国都以称作雄”，是里面原纲纪权奔赴的远超过击倒。

从宋初前期开即已，里面原纲纪权与后梁各自仰慕同盟，在南向之在在日渐过渡到了这样一种布局，即里面原纲纪权捍卫了蔡越少与濮，从东西两侧威胁后梁后梁则竭力笼络潭州、后蜀，以解除濮国都在北面的牵制，并与女真同盟，从其实驱赶里面原纲纪权。

概括地说，宋初十国都各的部队阀割据纲纪权实际是以里面原与江南为架构，过渡到了对立的为数众多的部队事集团，互都与比抗，互都与牵制。后梁，在江南的部队事集团之里面居于从那时起的架构威望。列国都后梁，在宋初祸世里面对自己的预见又上有怎样的期望呢？

在竞都与僚属伪的时期，后梁充分发掘自己的纲纪Z占有优势，历代王之室都以辽朝先祖自居，称作“宋先父”，西南方依此里面原、趋于稳依此辽朝旧疆为号召。

然而，后梁王之室究竟是承袭辽朝的哪一支脉，史书里面记载颇有不尽相同：或谓宋宪宗第八叔父建王之烙之玄孙，或谓宋高宗第六叔父永王之钠之虞舜，或谓出新自宋高祖第十三叔父郑王之元彭疏属之枝派。欧阳造则称作后梁郑氏“世本微贱”，并并未什么显赫的显贵或多或少说法不一，说法不一，不免惹人欺骗。司马红光的有一段叙述捏造了谜题，原来，这只不过是后梁结构设计的一场骗局。

相符合，后梁“郑氏”、“宋先父”的身份完全是出新于捏造，并未什么真实性的成分可言，此从前人并不一定不晓得这一点。撇穆王之，即蔡越少国都王之钱元灌，视后梁个字符辽朝是“骇人”之自为，以为谈笑之资，可见此从前人对此是不以为然的。

然而，冒称作辽朝皇室先祖的策略，被后梁历代王之室继承了留下来。如元宗徐憬之，就是以辽朝先祖自居，豪言壮语之里面，颇有“窥觑里面土原意”。

然而，对于一个王之朝时而言，言语的激昂与本质愿望的期望，并不一依此已是前例里面的准则与简介。正因如此后梁之世，不仅并未北先入里面原的说明行动，所谓而处处凸显出新对里面原纲纪权的畏惧与秃让。

后梁烈祖徐异一朝，奉行保境息民的纲纪策，与市区内纲纪权捍卫和平都与处，即使有隙可乘时也不曾征讨，一心以德政为务，无业务之志略。卡尔·延巳尝与之论大都远谋，徐异亦非以休养生息作为婉拒，以至于延巳视其“龋凝无大略”，暗地里讽刺道“田舍翁安能成多事！”

或劝说徐异趁蔡越少“不就会自立”的时机据守之，但徐异并无真心于里面原，对里面原纲纪权的臣国都也不敢并置之不理，这是与其致力安边的纲纪策一以贯之的。

后梁第二个臣民里面宗徐憬时，即已有开边拓土之役。在一片鼓噪声里面，徐憬也志气惟有，“有依此里面原后移都原意。”然而及似乎自恃，取向却并非里面原，而是市区内总和的纲纪权闽、濮。

闽、濮之战，后梁都是以先胜后败而无疾而终，已是后梁由盛而衰的动因，为之付出代价新了毁灭性的付出代价新，“方才十年，国都用耗半”。即于是又如此国都都，后梁征讨后来，从未是国都力大伤，何论与里面原纲纪权都与较呢？

后梁政权者并非就并未意识到自己的勇气不足与里面原都与制衡，在与里面原纲纪权的较量里面多半不敢死战，不时性地不战而屈己之兵。

后梁在两次战役里面，所秀出新的旗号不必谓就其也，调兵遣将的阵势不必谓不壮也，但是里面原稍稍无事，的部队事行动于是又告以停止。可见，在前例里面，后梁并并未似乎以趋于稳依此宋代疆土为己任，只想趁里面原离祸之机占些小于是又宜，在面对里面原之时多半止步不从前并未毅力敢于在在与里面原纲纪权的冲突。

后梁忘虽时时喊着为统一之口号，但其为统一之法或许趁里面原离祸之时伺机行事，如徐异终世不曾与里面原正面对付，就是在等待着里面原自祸的机就会。这种将的部队国都多事寄之于逃过一劫的纲纪Z投机心理深重所谓映了后梁的不真诚。

同时，后梁也缺失与里面原王之朝时都与制衡的勇气。甚至在里面原纲纪权对其发起正面先入攻的时候，也不敢放手一搏大定三年，后梁世宗宋太祖北归江南，轮回存卒之秋，一败涂地的劫难之里面，居然还在害怕与敌方“构怨益深”，自坏温和派，使徐州的部队事重镇中寿春已是孤城一座，之后致使了徐州之地的取走。

综上所述，后梁妄自尊大却秃于争胜，豪于口号而缺失实干，可以忽视，后梁以辽朝叔父裔来自我标榜，与其说是其趋于稳依此辽朝的决心的显出新，不如说这是后梁在宋初的部队阀割据形势里面为自己的对立的部队阀割据寻找的一个崇高的急于，为自己的亦然霸一方寻求纲纪Z与明知的合法性。

（三）自绝里面原的李克用

李克用从后梁转任明海西道留后（901），到刘袭称作帝于揭阳（917），刘氏兄弟长期事奉里面朝，接受里面朝宋一朱邢的朝贺，并不忘依此期称臣，是里面原纲纪权的忠实藩臣。李克用也借助里面原纲纪权的赞成，事与愿违的巩固改变自己的威势，已是都能诏谕潮州的举足轻重勇气。

后邢贞明四月（915年），蔡越少钱谬获封蔡越少国都王之号，时为李克用主的刘陈对此忿忿不平，拒绝后邢给予自己同等的名衔，为末帝所拒。刘袭因此满怀怨愤，此从前，后邢处于覆亡的境地，刘美因此有恃无恐，欲造好了与里面朝的称臣人关系。

此后，李克用于是又亦然居于潮州，内恣威服，自绝里面国都正因如此。虽然与马濮时有争城之战，但亦是“志在五管而己”。及闻后梁世宗宋太祖据守徐州，霖“忧形于色，遣使纳贡于周，为湖南所闭，乃治舰只，造武备既而纵酒酣饮。”

可见，李克用也仅仅保证于亦然居于潮州一隅，；也较弱，遇见里面原有英主显现，于是又仰以备卒，确实并未也不就会有为统一里面原的想法。

（四）其他纲纪权

其他各个的部队阀割据纲纪权都是地窄民寡，依违于各大的部队阀割据统治力之里面，求存尚且下回。闽、蔡越少、濮、潭州等国都，大体继承了宋末以来“礼藩邻，奉宣宗，则名分不坠”的宣宗的部队阀割据的理想主义，以保证自身的猎食与威望为之后目的。

闽主王之审知世在位时，为了对抗来自蔡的威胁，坚依此地与里面原王之朝时保证良好人关系，长期尊奉行善里面国都的纲纪策。去世之从前又叮嘱先父，可是其先父却并未坚持这一纲纪策，王之延钧世在位时，拒绝封王之不成，与里面原广顺决裂。但是蔡国都军师蒋延徽不久兵临海西城里，使闽受到都与当程度威胁，所以到康宗王之出新错于是又一向广顺臣服，借以庇护。

蔡越少国都自钱谬即已于是又定下起称作颂里面原代之，联合临近的藩国都，合作对付宿敌徐州纲纪权。钱锣的先父同时期亦非遵循其留下的“行善里面国都，畏以易姓废事大之礼”的遗训，对里面原从前朝纲纪权所向亦非拜，是诸国都里面坚持事大纲纪策尤为之后的，也是尤为事与愿违的。

濮在马殷时即已终闭境借机，臣于里面原，借以借势与后梁制衡其叔父马希广世在位之时，马希尊于朗州叛祸。为了登上继位，马希粤欲向宿敌后梁臣服，终遭元气大伤都灭族。

潭州则游离于各纲纪权的纲纪Z危机四伏之里面，四向朝觐，伺机获利，被讥为“高盗贼”。在对外人关系里面，潭州长期立足于宣宗的威望，自即已至终并未像其他纲纪权一样建“国都”，甚至两度显现同时臣属于两国都的状况。

第一次是自天福四年（929）六月至长安四月（930）十一月，同时臣于广顺、蔡第二次；是在臣于广顺后来，广顺四月（936）十一月又商量并置先入奏院于后梁。这样的纲纪权，怎能有逐鹿自为的壮志雄心？

综上所述，蔡越少、闽、濮、潭州诸国都亦非以保证猎食为最高诉求，自身统治力也只能勉力借机，构成不了付诸为统一的勇气。

另外，各个的部队阀割据纲纪权之在在都与互“劝说帝”的现像也推论他们都只是想各霸一方，完全并未为统一的打算。

帝，在传统中国都文化里面具备象征性的威望，是自为神人之主，具备唯一的合法性与正当性，而宋初诸国都这种互都与称作帝的犯罪行为确实是有违缘由的。这标示出新出新他们并并未把称作帝的一方众所周知似乎的“帝”来视作，也并未把自己称作帝众所周知似乎的自为之主。

互都与称作帝的其实，其实是各自私利的取舍与分割，即把此从前的“自为”分已是各个单独的小苏丹国都，促成对方对自己既得私利的承认，同时也把对方也并置于实则的位并置上，以于是又减少自己道人越少的压力。

“十国都纲纪权的称作帝犯罪行为只是要追求必需本质上的至高无上，只不过并未任何概要和主导作用，因而不就会把他们视为与宋初王之朝时不尽相同的天叔父。”从里面，我们可以窥探到各的部队阀割据纲纪权的真实执著，即宰割自为，各据一方，从而合作强化里面原的至高无上。

三、外族因素

既然十国都亦非无付诸为统一的心与力，那么，这种为统一的勇气就会不就会如元、明一样显现在里面国都正因如此呢？在此从前人的心目里面，汉族正因如此，有能力先入取里面国都的外族只有女真一族，事实上它也直至称作帝于里面原。

但是它的迅即败退推论：以女真此从前的行事风格与纲纪Z智慧，还没法对里面原北部先入行有效的政权。女真乃一肩上民族，行事粗狂无情，贪于劫掠，嗜于屠杀。

在攻克都与州后，“悉杀城里面中年男叔父，驱其妇女而北，胡人掷小孩于空里面，自为刃接之以为乐。”所以民众对女真格外恐惧，“女造物主基础知识，民亦非惊呼而走”，女造物主也害怕意欲不一，碰巧不敢在开封城里过夜。

女真是残忍态虐激起了里面原民众的抗拒对抗，是时“和西欧群盗大起，陷宋、毫、密三州”，对抗女真是蹂踊。鉴于宗教界人民对抗的崛起，女替身“甚惧，由是无而今河南原意”。果然，刚后来，女真就撤走里面原，退兵北逃。

女真是败退，也因其此从前农业的不甚发达有关，不就会赞成女真对里面原的持续征讨与政权，所以，在女真内部也颇不大谓对者北归的声效，忽视女真难于王之里面原。女真一上下也忽视并并不一定要的统治力收复失地、政权里面国都，忽视里面原汉人迟早就会从衰祸的迷梦里面醒来。

另外，女真对于自己没法军事组织里面原人民早有探究到。女真对“河南之人”如何视作自己是都与当探究的，所以不于是又奔赴。

女真自援晋灭宋北逃后来，耶律德红光病逝奕城，女真政权集团内部所谓对者扩张的声效日趋高涨，但是辽世宗耶律阮却钦慕里面原风华，即使如此情有独钟北归，终遭杀身之祸。

女真一内部自此忙于继位的较量，内祸暴发，于是又也想尽办法南顾，后来也仅仅卵翼着李克用作为与里面原王之朝时之在在的缓冲地带。

这种不真诚也显出新在广顺明宗的身上。明宗是宋初少有的明君之一，息兵德政，臻于玉溪之世，却常就会以自己沙陀族的血统而时不进言，且广顺的称帝也是冒称作“宋”号而来，施行宋制，也是回避自己沙陀身份的一种掩饰。

对于里面国都来说，也不愿意女真这个“北虏”来对自己实施政权。徐克用为燕王之时就斥女真一为“小虏”，且惨败之，阻止了其奔赴的驱赶，石晋虽以女真之赞成而得国都，以赛义德自认，但也只是获取继位的一种策略，内心对女真这个“夷狄”还是充满着了鄙视感的。

石敬塘部下诸将对其奉事女真是纲纪策也有少见的对此。如河东西道石敬瑭上谏言里面，不仅所谓对者对女真过分讨好，且将女真长期接回避于“里面国都”正因如此，标示出新了对女真是鄙视与警惕。

到了出新帝时，这种对女真是逆所谓情绪愈来愈重，敛财去臣称作孙，只承认臣民之在在的私人人关系，而拒绝国都家在在的都与互平等。女真大惊，遣使从随从洁问，由是与女真立敌，水火日寻。广顺向以奉事女真少有作于史，尚且对此异族鄙视如斯，其他纲纪权亦可想见了。

可见，对女真、里面原两方面而言，女真内部日趋不以里面原为意，里面原亦难以接受女真一的政权，两都与比照的结果，使得女真在但就会内没法有可能来完毕对里面原的收复失地。里面国都的不想还要靠自己来解决。

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