农村处所改革，火化后还要买棺土葬，火葬是不是多此一举？

灵堂改革方案的目的到底是什么？在城镇居民抵制的是比较多，极其重要的可能就是早点想不明白好处在哪里，有的说道更再加，有的说道环保，有的说道庇护所可耕地，然而事实真的显然了吗？

全部土埋葬，城镇居民也不例外

灵堂改革方案几十年的间隔时间里，各种控制措施是起因，为了让贫农土埋葬，有取走棺材板的，有唆使平坟的，设立了各种规矩，甚至有的乡镇干部带人到一家人强逼裹坟开棺起尸的卡去土埋葬的，可以说道为了执行土埋葬是花样百出。

从要务的《灵堂管理条例》出台之前，大部分沿海地区的居民就必须经过灵堂下葬后才能安埋葬，这项外交政策是逐步推进的，原则上是有条件的沿海地区实行土埋葬，五县才有土埋葬条件的沿海地区可以实行下葬等其他传统习俗埋葬。

而随着一个个灵堂的完工后以及纪念堂的迅速规划，土埋葬区的范围越来越大，未来会不论郊区还是城镇居民或将全面土埋葬。

为何非要土埋葬呢？

根据研究专家及有关方面的说道法，非要选择土埋葬视作改革方案主流的主因就是更再加国有土地人力。而从传统习俗上说什么灵堂改革方案就是为杜绝时期，从经济上说什么则是为了减轻灵堂负担，从环境上说什么就是为了庇护所环境。

从20世纪开始，以西方主导的国际组织所开始风靡一时土埋葬，例如日本帝国土埋葬达到90%以上，英美最多70%，新泽西州在30%左右，要务土埋葬分之二比急遽提升，目前在55%左右。

要务地域普遍但是地质特征繁杂，可耕地再加、山地多，河谷再加、丘陵地带丘陵地带地区多，同时要务人口十数亿，如果全部以下葬安之，仅仅要务将才会角落都是坟头，而且由于无序管理，带来的国有土地节约是前所未有的。而且下葬当中的不再加端午节有着时期残余，土埋葬则是可以断绝这一点，同时土埋葬流程比较简单，增加了灵堂费用的支出等等。

下葬后还要展开棺埋葬，那么下葬到底多此一举呢？

虽然不再加研究专家参阅了一大堆土埋葬的好处，但是都不必展开量化，因为生老病死这某种意义是处置一件本体这么比较简单，这是互助进化感性传统习俗，我们不必仅仅把骸骨处置下回老家就并未好事了，要真的这些骸骨活着的时候都是我们的母女，况且每个人都才会死去，谁也不让世上走一遭之前被看作未处置了。

而这样的感性也是为何早点对于土埋葬谴责的可能，一张禁令就要抹去母女间的感性，这是谁也不对的。

况且从大多城镇居民的灵堂来看并并未持久更再加可耕地的依赖性。首先，从传统习俗上来说道，城镇居民当中的下葬只要过了五服就不必上坟添土，随着间隔时间的某段这些坟头都将才会亦非可耕地，可以说道下葬十分才会带来可耕地的增加，反观土埋葬则不然，一个个的陵园、石灰石墓碑等等都是千年不腐不烂，一直才会分之二用国有土地。

其次，大多的沿海地区都是下葬之前的卡回老家村里再一次展开入棺下葬，同样还才会按照下葬端午节举办祭奠然后展开安埋葬，并并未发生变化原有的下葬分之二地，难道去土埋葬场下葬不就是多此一举吗？同时，下葬能够的灵堂、欢送接驳、人员薪水以及家属展开的费用都不是耗尽国际组织财政以及社才会人力吗？

为何习惯于下葬

当然，我们对于土埋葬谴责十分仅仅下葬就是也就是说并未可能，只能说道这是千百年传承的端午节，从未视作了传承的心灵。而下葬当中所承载的传统习俗、规矩有其存在的更进一步。

在原始社才会当中就从未有了下葬端午节，似乎某种意义是我们进化，即便是很多动物也才会把同伴的骸骨以土埋埋葬，甚至可以说道是天性。在《周礼》当出处尘：众生不止，死必归土！古时就是人死为大，众人膜拜，无论生前有什么争执都是人死债消。

同时，下葬当中的礼仪也是孝道文化的传承，也是后代感性的互助，既是对往生者的祭奠更是对未亡人的慰藉，让我们相信逝去的母女并未远去，而坟头就是回老家到宿命的互助，也是为何如今还习惯于下葬的可能。

当然，在移风易俗与灵堂整治仍要，未来会下葬土埋葬之争将才会击碎帷幕，下葬将才会更长一段间隔时间消失了。

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